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第五部分 90

廖一梅Ctrl+D 收藏本站

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我知道我的智力有限,没有能力理解艰深枯燥的东西,但是真理都是枯燥的,所以我没有能力去接近真理。我只能满足于看看叔本华的幸福论,被他称为形而下智慧的东西。

“我们的现实生活在没有情欲的驱动时会变得无聊和乏味,一旦受到情欲的驱动,很快就会变得痛苦不堪。”

果然。

“只有那些精神禀赋超常的人才是幸运的,他们的智力超过了意欲所需要的程度。……只有具备了充裕有余的能力,才能有资格从事不服务于意欲的纯粹精神上的活动。”

我不行。

“这些先生们在年轻的时候,肌肉能力和生殖能力都旺盛十足。但随着岁月的流逝,只有精神能力能保留下来。如果我们的精神能力本身就有多欠缺,或者,我们的精神能力没有得到应有的锻炼,又或者,我们欠缺能发挥精神能力的素材,那我们将遭遇到的悲惨情形就着实令人同情。”

令人同情。

这就是从“果然”到“令人同情”的三段论。

不过老叔本华也一样令人同情,他没有因为他超凡的精神能力从人世间得到任何好处。到了晚年,著作还只能靠人情印到750本,而且不给稿费。

“虽然我的哲学并没有给我带来具体的好处,但它却使我避免了许多损失。”

他在书里自我安慰。

我也自我安慰——有总比没有强,有一点总比一点也没有强,有一点是一点。

“人生就是这样。”贝克特剧本里的流浪汉爱斯特拉冈如是说。

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