第五章 春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑 第4节

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长生睁开眼睛,看见桑吉和缦华还在缓缓地聊着,偶尔端起酥油茶来饮。他不知自己暗中陷入回忆多久。

长生起身为他们续茶,听到桑吉说,缦华,不要灰心。正视死亡正是你的精进。

见长生和缦华都沉默。桑吉说,我们聊天倾听彼此的过往和心声,就是在听法,深切领会对方的感受,感同身受就是在观想,能从彼此的交流中打开心灵,各自有领悟,能量的交换就是加持。

别来沧海事,语罢暮天钟。桑吉的僧房是与世隔绝,静思的好地方,敞开心扉的对谈,致使人对时间的流逝毫无知觉。当窗外暮色像潮水一样托起漫天星辰,才惊觉已到告别的时候。

料峭的春夜寒风中,桑吉送他们下山。三人并行了许久, 隐隐可见山下灯火零星,渐渐落于身后的哲蚌寺像是一个古老的梦。

长生对桑吉说,如果你这几天能下山,我们一起转林廓。

桑吉不多问,毫不迟疑应承下来,法会结束之后,我都有时间。他又像想起什么似的说,次仁,你问我的事,过几天见面告诉你。

如是约好。

“林廓”是围绕着大昭寺、小昭寺、布达拉宫等拉萨市内的十多个寺庙进行的大转绕。

夜间的拉萨寂静辽阔如深河,清晨的拉萨桑烟飘荡,如云间的城池,神圣幻美。从夜至晨,缦华和桑吉缓缓走在长生身后,缦华向桑吉趁机请教。

缦华说,现在修行的人越来越多,喜欢皈依有名望的活佛,法王,尊其为自己的上师,像追星一样,仿佛这样说出去才有面子。桑吉,请你告诉我,什么是上师,我们如何才能找到真正的上师?而不是被外在的名望所惑。

桑吉微笑颔首,你能够这样想真好。上师分两种,外在的上师,是生活中具备上德的师尊,他有不同的实修经验和法门,可以直接指导我们修行;内在的上师,是人自身所具备的,公正,客观,清醒,平和看待世间的智和慧。它具备圆满佛性,不被消减,染污。我们需要追寻的是真正的思想,而非成为某一个著名人物的崇拜者。

缦华看着前方一丝不苟磕着长头的长生,心有所感地说,那我是否可以将你和长生看做我的上师?

桑吉一怔,答道,当然可以。你可以将任何给予你启发的人事物看做是上师的显现。不过,他羞涩地笑起来,我呢,真是不够资格!

缦华笑意微微,看着桑吉,看着前方长生的身影在乳白淡蓝的天色中,渐渐透亮。她心有所悟,此时他们三人正如佛陀所言,身,语,意的化显。

桑吉对她说,人只要定下心来,聆听内心的声音,就能发现真正的方向。

是了,长生,我的佛,我将追随你,踏破虚空,直至证悟。

长生一路极少言语。目光专注,持念经咒,稳健踏实地行走,神思静定,不作顾盼。心中有神,眼中方有光。一个人内心的自在力量,可以通过眼神传达出来,让他人感知。每一步的前行中,他都在同过往告白,同时将自己奉呈给未来。

转完林廓,将将是中午,长生和缦华各回住处洗澡换衣,桑吉在院中逗猫玩,等他们一起吃饭。

结果缦华比长生动作还快,洗完,见长生还没出来,就眯着眼晒太阳,顺便晾干头发。天蓝的旖旎,相看两不厌,阳光的温度刚刚好,落到皮肤上,也是恰到好处的轻吻那般。一夜未眠,挡不住困意来袭,半梦半醒之间,缦华见长生从楼梯上走下来。阳光下,头发半干的他是那样好看,穿着最简单的T恤,峻拔英挺,神情闲散。

她一时被惊艳到,少不更事时读过的言情小说里的句子冒出来:没来由的心中一荡--这都是什么陈谷子烂芝麻的句子了。但,此情此景,真他大爷的贴切啊!

认识小半年了,她每每倏然看见长生还会不由自主心跳加速,想到他便心荡神驰。有时早起想到今天和他有约,还会磨磨蹭蹭。她当然不愿让他等,不会迟到,但总是要磨蹭到无可磨蹭才出门。见他的时间,精准到她自己都耻笑自己。

这一切,她当然不会让他知道。

长生坐下来点菜,缦华趁他不注意,溜回房取了相机。瞄着角度好的时候,咔嚓来了一张,构图和光线都好到令人叫绝。缦华一时兴起围着长生拍个不停。

长生抬头,似笑非笑地说,什么情况?再拍收钱了啊!

话音刚落,缦华迅速拿出一百块拍在桌子上,说,财迷,一毛钱一张,我准备好了。

这下连桑吉都忍不住笑出声,指着那一百块钱说,次仁,我们的饭钱出来了。

此言一出,长生也忍不住笑。缦华一直兴致勃勃,直至店里的姑娘送上午餐,才停止创作。

进餐时,桑吉说,次仁,你曾经在信中问过我你父母的事,我问过罗布拉,他只能确定你的父母大概来自新措,或是墨脱?其他的事,他也说不清了。

长生心中一动,脱口而出,墨脱?这与尹莲的名字,暗自呼应的地方,一直是长生对外人不曾道破的念想。如果说,拉萨是故乡,那墨脱,就是他暗中护持的精魂。

他们用藏语对话,缦华听不懂,只觉得长生的神色一下子凝重起来。她正不明所以,只见长生转过脸来对她说,缦华,看来我要下一趟林芝。

林芝?那不就接近墨脱了吗?她闻言很是雀跃。

长生说,缦华,我不是要去徒步探险。我是要去看看能不能找到亲生父母。

缦华一下子肃然起来,问道,我们几时动身?

长生喝了一口茶,想了想,说,随时吧。

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